Современный славянский стиль, так же как и скифский находится только в стадии становления, но уже не маловажно то, что люди проявляют к нему интерес. Есть мнение, что традиционная славянская татуировка была распространена только лишь в отдельных областях Югославии. Неоднократные проверки распространения славянской татуировки не принесли иных результатов. И уже в конце ХIХ века татуировки распространились в основном среди католической части славянского населения. Как не странно, в основном девушки и женщины имели татуировки. Не было не одной замужней женщины или девушки, чьё тело не украшала бы татуировка. Веточки, гирлянды, орнаментальные кресты модно было увидеть на ладонях, плечах, груди, кончиках пальцев, и даже на лбу.
Мужская часть населения католического вероисповедания реже делали татуировки, но не избегали этого. Места для татуировок выбирали на плечах и предплечьях, а образ – орнаментальный крест. По татуировке, также можно было сказать о происхождение её носителя, например, вытатуированные инициалы, свидетельствовали о том, что их обладатель имеет светское происхождение. Также существовали татуировки в форме короны, якоря, или сердца.
В конце прошлого столетия у католической части населения Сербии и Герцеговины татуировки можно было встретить, чуть ли не чаще, чем сам нательный крест. Такой обычай распространился из-за того, что католические ксендзы, пытались предотвратить распространение исламской религии на католических прихожан. В то время Босния являлась провинцией Османской империи, и очень большой процент населения стал перенимать традиции, язык, обычаи и религию турок. А такой атрибут, как татуировка в виде креста (крест запрещён в исламской религии как символ) удерживал жителей Боснии в рядах католической церкви.